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為促進大家對台灣社會從1930年至1950年約20年之間，歷經日本統治推行下的皇民化運動，及接著所發生的二二八事件兩次變局，有更進一步的了解與體認，台灣研究基金會、大眾教育基金會及中央研究院台灣史研究所主辦「台灣的悲愴年代─從皇民化到二二八」學術研討會，除國內長年研究台灣歷史的學者出席外，也邀請包括台中市長林佳龍、台北市長柯文哲針對議題進行對話。
台灣研究基金會創辦人黃煌雄以「台灣的悲愴年代─從皇民化運動到二二八事件」為題，進行專題演講，他表示，1930年至1950年間台灣歷經皇民化時代與二二八事件到白色恐怖整肅時期。
黃創辦人認為，這20年可稱為台灣的悲愴年代，他引用豐富的文學記載，呈現這段時期的台灣社會，在皇民化時期，日本對台灣實行皇國精神的徹底化，以使台灣人助日本對抗中華民國，而1945年日本受降、台灣光復之後，由於行政長官公署體制特殊、政治壟斷與接收弊端，加上民生疾苦及文化隔閡等因素，導致1947年發生二二八事件。
黃創辦人進一步提到，悲愴年代造成歷史斷裂導致人才斷層，也形成省籍衝突，同時，二二八後進入白色恐怖階段，全台戒嚴下政治成為禁忌，而台灣人對祖國期待的思維也逐漸改變，進一步種下「投奔社會主義祖國」與「從事台灣獨立運動」兩大走向，成為當今台灣統獨之爭的歷史根源，均為悲愴年代所產生的後遺症。
對於黃創辦人的講題，林市長表示，黃煌雄為自己的老朋友，今日議題觸及從日治時期到戰後台灣間相當重要的台灣認同發展，當時有許多文化場景都在台中，因此今日特別帶來去年剛編撰完成的《台中文學史》一書。
林市長提到，1890年代馬關條約前夕出生的台灣人，如蔣渭水等前輩，他們開創黃金十年，這段期間有許多場景發生在台中市，包括1920年代成立台灣文化協會，為台灣民族主義的文化啟蒙團體，也是「西來庵事件」之後，台灣人放棄武力抗爭改採文化鬥爭的模式，創會總理林獻堂是台中霧峰人，該協會首次全島大會也於台中召開，台中一中與中央書局均於此時代成立。
林市長認為，1920年日治時代的台中為民主盛地，也是全台最進步的城市，台中文化城的美名也應運而生。對於黃創辦人所提悲愴年代的後遺症，林市長肯定均涵括殖民統治的現象，但對文化侵襲一面向建議可更加深入，而他也提到綜觀這些時代事件，攸關「認同的選擇」，悲愴年代是台灣人在國家社會交鋒時，須對認同做出抉擇的時刻。
林市長認為，台灣是個移民社會，時間久後逐漸產生在地認同，這個社會認同包括共同價值與解決問題的方式，均與當今所談自由、民主與人權這些價值有關，在日治皇民化時期與二二八事件兩次關鍵認同選擇間，是離開、抗議還是順從，其中存在許多糾結，也因許多主客觀因素而走向不同道路與命運。
林市長指出，台灣人一次次在反抗中持續思考「我是誰」、「我的祖國在哪裡」的問題，在此問題的處理上，黃先生做了詳盡的回顧，也奠定良好基礎，相信在一代一代的人們都有各自的角色，我們這代也應思考繼承上一代留下的認同與意識的影響，並進一步反思我們該做什麼事以鋪陳下一個時代，屬於我們應該奠定的基礎。(9/10*6)*研究發展考核委員會
聯絡人:台中市政府新聞局林小姐
聯絡電話:04-22289111分機15318
